第二十五章 安般念最新入门
一 邓氏安般念的特点
安般念有记载的历史是七千多年，安般念是一个非常重要非常基础的修行方法。佛陀及佛陀的大弟子们在传授禅法时讲的最多的就是安般念。安般念也是佛教巴利圣典中所传四十种佛法中最重要的法门。佛陀在菩提树下悟道，也是修安般念。佛陀按顺序入定由初禅直到四禅，四禅之后，悟得须陀洹道，证须陀洹果。之后证斯陀含果及阿那含果，最后证大阿拉汉果。世尊是阿拉汉。
需要讲明的是，我们一般人修安般念是成不了佛的。不仅是修安般念成不了佛，你就是修什么念也是成不了佛。因为能成佛的人都是命中注定的。并且要由之前的佛亲自授記。
但修安般念可以成仙，邓氏安般念的定义是只要证得初禅五自在，即是仙。但成仙也不容易，我研究了中国2000年的修道史，半个仙都没有，只有巫公和巫婆。比如在中国名气很大的南怀瑾及净空和尚，也都没达到禅定的水平，其充其量也就是邓氏安般念止息的境界。
但世界在变，因果循环，2000年以后，中国可能真有人证得禅定了。
其實邓氏安般念也不是教你成仙，邓氏安般念所教的是禅定以前的入门阶段。但你可以以此为基础，努力精进，证得禅定。所谓入门引路需口授，功夫无息法自修。
我練安般念的經歷多少有点与众不同,有些主动学习,被动练习的味道.开始是时练时停,不见进展,后来被困在奥地利,发了愿心,一定要练出点东西来,一百天后,也还真练出了一点东西来.这是第一次.(详见般若太极拳法7)
而我在学练太极拳后,安般念就停了下来,(这东西好,一般停个一年半载不会丢失).一年以后,我就开了个太极拳社,教太极拳.但学生很少,大多数时间拳社只有我一个人.我就又开始练安般念,也是一天三次,四个月后,进入了邓氏安般念的止息境界.也是被动练习.这是第二次.
中国人修安般念的似乎很少,主要是懂的人没有.泰国人修安般念的较多,这可能跟泰国是佛教国家有关.我的博克里也转载或转摘了不少有关安般念的文章.可以看出,修安般念也有很多种方法,如果你问我应该修习那一种,我会说,对初学者来说,我阿邓的科学安般念最好.
邓氏科学止观里曾提到我的两个学太极拳的师弟,(比我晚一个月学练),一个是阿连,一个叫阿庄.这两人也修安般念,但他们的程度比我高.令人惊异的是,他们练安般念也是无师自通.这两人修安般念的时间都已超过二十年.但就信仰而言,阿庄只认原始佛教,阿连却具有广结善缘的大乘佛教思想.阿庄对佛教理论有研究,他受戒的师傅是只住山洞的持戒罗汉(不知是几果,不该问的从不问)阿庄是巨富,身价上亿.阿连的经济状况也好,有自己的公司和工厂.这在泰国是一个普遍现象,真正修行的人好多都是有钱人.只有我一个人是穷光蛋,但我是一个开心的穷人,开心的原因很简单,因为我发现,我总是吃了上顿还有下顿.
阿连对理论不感兴趣,他认为实修最重要,功夫来了就跟着感觉走,我认为不是这样,但我无法说通阿连,因为在修定方面,他的层次比我高很多,他可以随时闭住六识进入不听不闻的入定状态.阿连找过很多老师,但老师们的禅定能力都不如他.在修定过程中,善知识很重要,我能有一点进步,是因为我周围的人比我强.包括我教过的学生,也有的定力很强,超过我的程度.
我有一次跟阿连去见他的朋友阿姜苏萨,阿姜苏萨是专门教出家人打坐的阿姜(泰国话大老师),我跟阿姜苏萨在聊天中,询问了一些有关修行坐禅的细节.我想知道他教授学生的成功率是多少.但阿姜说,实修就是实修,不可能有科学的规律.这不是科学的,怎么会有科学的数字.但阿姜承认,能坐出来的人很少.
但我觉得,修行应该是科学的,如果找出这些规律,将有利于想修行的人.于是我将我自己的经验和一些朋友的体会,写成文字.即邓氏科学止观.
也是在那段时间,碰到了一个久未见面的朋友。朋友在不久前出了车祸,被撞伤了,但他恢复得很快,我跟他聊起来,原来他也练安般念,他说安般念带给他很多好处,比如这次车祸,如果不是修过安般念不可能好的这么快.他说他修炼了多年,心,息,身体都有很多变化,有预知能力.最后他说,阿邓,你知道吗?我一分钟呼吸只有8次.我当时在喝水,听此言,水从我嘴里喷了出来,但我没讲话.
邓氏科学止观有些人在转载,希望转载的人能够实修,你注明不注明我阿邓的名字都没有关系,希望你能受益.
阿连看了我的邓氏科学止观之后说,写得不错,但门槛太高,我最近也有这个感觉,的确有不少人留言讲述他们的进步.但多数人还是不能深入其中.这使我决定再写这章安般念最新入门。
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