四 食色声色四大色
佛陀证道后,慨叹佛法之深奥难懂.佛陀最初并不想传法,直到梵天四面神前来请求.原始佛法中佛陀从没说过: ‘一切众生皆具如来智慧德行，唯以妄想执著不能证得。’有道是佛度有缘人,这话一点不假.有一次,大众请佛陀开示,佛陀闭口不言.佛陀的理由是大众中有人正动淫念,因此佛不想讲话. 目犍连尊者见此景,运神通发觉确有一人正在意淫. 目犍连尊者走上前将其人劝走,佛陀才开口讲道.
这一章的博文都讲到色,上一篇文章食色生色皆为色,写时挺容易,但贴时挺难.先是摆渡博克讲有不当文字.到第二天我不甘心,一段一段帖,发现是处女膜那段的问题.把处女膜删掉,就贴上去了.贴上去了当然开心了,却突然发现新郎的《皆为色》被加密了.我稍加改动又从新贴出.其实为了顺利把文章能贴出来,我是采用了狡兔三窟的办法,在凤凰网上也开了博,认为那里是香港人搞的,言论应该比较方便.谁知那里的博克贴起来最难,我的博克是讲技术的,在那贴不出来.贴出来的也要费一两天时间.感觉最好的还是摆渡,是用机器检查,过就过了,没有秋后算账.所以摆渡算是法制.新郎是今给你贴上,明给你加密,加密好像好过以前的删除.所以新郎不是法制是人治.而凤凰网是没有言论自由.帖都贴不出来.看来大陆的民主自由已经超过香港.
接着谈色,色在佛教中通指一切物质,所以食也是色,色也是色.真要想修练出点东西来,食色关一定要过.除食色外声色也是色.佛教中的声色不同于娱乐场所的声色.佛教中的声是为耳所闻,色是眼见色.但声和色都属于物质都是色.
佛教认为: 一切的色法可以分为两大类：一类是大种色，有四种，我们称为四大，或者称为四大种或者称为四界。还有另外一种是所造色，一共有二十四种。
四大种就是地、水、火、风，而所造色是什么呢？我们说到，例如说眼、耳、鼻、舌、身、色、声、香、味，这些都是属于所造色的范畴。我们所生活的这个物质世界，所能够感知的一切物质现象，大，大至整个宇宙，整个银河系，太阳系，地球，山河大地；小到细菌，小到极微细的粒子等等，无一不是色法，所有这些色法都属于四大以及四大所造色，只是它们之间的组合不同而已。我们所看到的世界，好象是五花八门，千姿万彩，其实都离不开四大以及四大所造色。由于四大以及四大所造色，它们不同的组合，构成了我们现在千变万化的物质世界。
这里讲到的地、水、火、风四界，跟我们平时所认知的地、水、火、风是不同的。这里讲到的地，不是土地、大地的地，田地的地，不是这里的地。水，也不是海水、江水、河水，或者我们所喝的水，不是这里讲到的水。火，也不是熊熊燃烧的火，灯火。风也不是我们讲到平时吹来的风，我们不能够用这种物理现象来理解。
真要学佛一定要把四大搞明白,四大也称为四界.
在《法集论》里，将四界分为十二个特相。地界有六个特相，分别是：硬、软，这是一对；粗、滑是一对；重和轻是一对；水界，流动与黏结，这是一对；火界，热、冷，这是一对；风界，支持和推动，这是一对。也就是说，地界有六个特相、三对；水界一对；火界一对；风界也一对，加起来一共是十二个特相。
佛教跟其他宗教最大的差别是要证得无我,三法印中,无常,谁都懂一些.是受皆苦和无我比较难理解.无我不是大公无私,也不是先人后己.無我是需要实证的.智慧第一的舍利弗尊者听一首偈而证得无我,能证得无我就是初果罗汉,就是超凡入圣.
如果你的波罗蜜积攒够了,能得闻正法,那你修什么都能证得无我.比如佛陀是修安般念达四禅后,修观自悟四圣諦.佛陀也是先证初果,之后二果三果到证阿罗汉.
我学佛法入门是读大乘佛经,接触原始佛法后,感觉触动极大.认为大乘佛教完全是骗人的.我还写下了大乘佛教是山寨佛教.但到如今,我感到,适合修习佛陀正法的人太少了,需要有极大的智慧,你才能理解,才能精进.才能成功.但大乘佛教不同,它适合所有的人,即便你想修佛陀正法,你有了大乘佛教的知识.学正法也容易.但学正法一定要修定.没有定力是无法修习正法的,但没有定力,却可以学大乘佛法.因为大乘佛教是哲学,是艺术,是文化,是生活.是神话,是小说.是巫术是气功.是宗教也是武术.你看现在的少林寺,除了佛法以外,要什么有什么.
实修中四界分别观是证无我的一个好方法,我修过,但功夫甚浅.我一般辨识两三个来回就睡着了.后来看到四川一个网友写的博文,她用四界分别观来走太极猫步.我也试一试.感觉对修神挺有好处.具体方法如下:
从地开始,注意脚底和地面接触的感觉,是软是硬是轻还是重.之后意在口水,口水下行是流动是水.再后是火,感觉手臂皮肤的冷热.最后是风,体验身体的移动意在命门.走半个小时,只有四大,杂念减少.
猫步和行禅区别在于,行禅用于修定.而猫步却是要走出精气神.走猫步要收尾闾,而行禅不必.另行禅意在前脚,保持正念正知.猫步意在前后两脚,要松虚腿，也要松支撑腿.
四界分别观是一个非常好的禅法,具体练法,有兴趣的读者可在玛欣德尊者的讲座中找到.含视频录音.网址: http://sss2002.51.net/books/mahi … ma_discourse06.html
本文也有引用尊者的开示,在此表示感谢!顶礼尊者.
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