七 养心八宝莲子粥
我的博文有些写得比较武断,显得傲慢无礼.文如其人.性格使然.但傲慢总是不好的,对人的今生和来世都有很坏的影响.人由于受慢心所的影响.多多少少都有傲慢与偏见.根据巴利圣典,三果圣人阿那含仍有少许的我慢,只有阿拉汉没有慢心所.
心所：慢màna。这里的慢不是快慢的慢，这里的慢是傲慢的慢。也就是骄傲，自大，自满，自负。慢的特点是骄傲；作用是高举自己或者抬高自己；表现为自负，自以为是。慢就好比是发了疯，它属于贪根心。一个人拥有了傲慢心，他往往只看到自己的优点或者过度地夸大自己的优点、看到自己的长处。透过抬高自己而看不起别人，轻视他人，看低他人。慢往往是在跟他人对比的时候，由于看到了自己的长处或者认为自己拥有长处，或者看到别人的缺点、看到别人的不是，然后慢心就生起了。慢通常是透过对比而生，有时候也会对自己所拥有的东西而感到骄傲，这也是属于慢。
一天看到瞳眼写的博文:关于对如觉贤友批评经文的回复,看后一时兴起,写下如此评论:
一.没有看出如觉的文章有什么不对,大乘宣扬的东西有些是不错的,但大乘宣扬的根本不是佛教的东西.<金刚经>绝对不是佛所说,从头到尾无病呻吟,须菩提如果是阿罗汉,怎么会涕泪纵横?<金刚经>里谎言很多,佛教是禁止讲谎话的.
有你这样的上座部吗?你才雷人.
<六祖坛经>只能当小说看.因为六祖无福接触到真正的佛法.除了四圣諦外还有别的是佛法吗?
二.<心经>原本就是不伦不类的东东.佛陀说过,大千世界,除佛陀外,没有人的智慧超过舍利子.观音跟舍利子怎能相提并论?来开示舍利子?舍利子涅磐200年后观音作为婆罗门教的慈善之神才被喜爱观音的混进佛教的信众将这双头马驹逐渐引进佛教.你自称上座部,你读过什么经什么论?
来人,把瞳眼拉下去!
瞳眼回复:
我瞳眼学佛没学到点子上所以才学的,如果没有挫折没有进取,上来什么都会,还学什么佛啊?我只是感觉如觉得批判有点咬文嚼字了,或者是我才疏学浅,你放心我会努力学习的,我去问谈然去,学好了咱两再交流.
瞳眼说的淡然是一个很有成就的居士.淡然居士是偶然在网上发现了觉悟网站。就一头扎进去,深入到了佛教正法.淡然老师极为精进,是我的偶像.
这是一个伟大的时代,因为在这个时代里我们能有幸接触到佛教正法.玛欣德尊者和淡然居士为弘扬正法做出的贡献是非常大的.这两位帕奥禅林的正法小将的成就绝对超过了两千年来中国的历代高僧大德.
我以前读过一些大乘佛教经典,但去年初在网上看到了淡然在百度的淡然学佛博克,里面大约有一百七十多篇文章,我大概每篇文章都读过两遍.淡然居士在新浪的博克里资料更为丰富.我跟淡然没讲过话,他也从来没回过我的评.但我非常感激他,我从他的博克里学到很多东西.其实学佛法也有速成的方法,就是读巴利圣典<阿毗达摩>.可以先读<阿毗达摩概要精解>.把名相记住一些，再听玛欣德尊者的讲解。我以前有推荐过带录音的网址，那个一边讲一边咳嗽的年轻人至少是预流果圣人。
学习佛法一定要打坐,否则就是口号哲学了.
在中国有名的佛教人物当属南怀瑾和净空法师.两人都是高人.但他们宣扬的不是佛教正法.南怀瑾承认小乘是佛陀亲口所说.净空法师则完全颠倒黑白.净空法师的水准很高,他写的文章逻辑性很强,他有一本书叫<认识佛教>.书写得不错,但是书的名字不对.应该叫<认识佛教末法>.因为净空法师一直说现在是末法时代.我之前说过,这两个人根本不懂什么是禅定.那有没有人懂呢.有,玛欣德尊者和淡然居士就懂.
真正的佛法可能只有少数人才能接受,这也是我最近的一点认知.大乘佛教劝人向善的做法也是好的.但如果你是有智慧的人,为什么不来点真的东西呢?
把瞳眼拉下去,前面就是一家功德林餐厅,要请瞳眼喝一碗养心八宝莲子粥.
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