第六章 杨氏太极一百家（一）
一 杨健侯的贡献
天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨。斯人者何？杨露禅是也。杨露禅的太极拳功夫是最好的，北京的老人们说，杨露禅是会飞的。杨露禅没文化，也没读过《太极拳论》，现代人把《太极拳论》背的滚瓜烂熟，又创造了越来越多的太极拳理论。可就是怎么也练不出杨露禅的功夫来，所以有人说，前人功夫好，后人理论高。此话一点不假。
杨露禅的太极拳功夫来自陈长兴，陈长兴的功夫是祖传。所以说太极拳起源于河南温县陈家沟的说法是最正确的，说太极拳是张三峰所创，主要是杨氏后人，杨家拳来自陈家，是不能否认的事实，想知道你爷爷是谁，问你爸爸就好，根本不用找律师，所以练杨氏拳的根本没资格谈太极拳起源这个问题。顾留馨不适合练内家拳，所以练了一辈子也没啥功夫，但老顾心明眼亮，搞阶级斗争绝对是把好手，老顾说太极拳的创始人是陈王庭，绝对是英明正确。
但最好的太极拳功夫是杨露禅的，太极拳的天下也是杨露禅打出来的，而且杨露禅是第一个职业太极拳教师，因此现在教太极拳的教师们，也就是说只要你是靠太极拳吃饭的，不管你教的是什么式，都应该拜杨露禅为祖师爷。
人们学习各项技能的能力，跟人们的记忆力有关系。记忆力有两种，有意记忆和无意记忆。杨露禅的有意记忆和无意记忆都好。所以他学太极拳不需要什么理论。老师怎么教，我就怎么学。杨露禅既是一武痴，又是一天才。本是外家拳高手，再研内家拳拳意。杨露禅终于创造了太极拳的辉煌，在北京所向无敌，人称杨无敌。
武禹襄是个大学问家，武术气功的造诣颇高。但武禹襄只是有意记忆力超好，这种人学东西，就需要理论联系实际了。武禹襄不仅创编武氏太极拳拳架，而且总结出了自己的太极拳理论，武禹襄的太极文章写得是真好，好到连张三丰都不得不过来抄一段。
武禹襄将杨露禅介绍到了北京谋生，走之前，杨露禅将自己爱打架的儿子杨班侯托给武禹襄，希望杨班侯能读点书，长大后文武全才。武禹襄教班侯读书，也教他习武，班侯书读得一般，武练得非常好。班侯跟武禹襄学了陈氏老架，陈氏新架，以及武禹襄架。班侯好动手，动起手来没人是他的对手，班侯才是练武的天才。
班侯后来到了北京，北京也没人是他的对手。班侯觉得他应该跟他爹差不多了。就跟他爹也比了一下手，不比不知道，一比吓一跳，班侯比他爹差远了。功夫还是杨露禅的好。班侯只好又来听老爹的指教。班侯气盛好斗，斗起来也是只赢不输，又是一个杨无敌。
杨家三代的逸事总是让人津津乐道，人们常说，杨露禅闯天下，杨班侯打天下，杨澄甫传天下。这话也对也不对，因为这其中漏掉一个人，就是杨露禅的另一个儿子，杨健侯。杨家三代，应该这么说，露禅班侯打天下，健侯澄甫传天下。
杨健侯天生细住，细住是修道的人入欲界定前的境界，细住不能看破红尘，但却可以看到红尘，天生细住的人，是修道的坯子，当然只要他喜欢，学什么都行。但杨健侯不喜欢学武。不喜欢学也得学，杨露禅早就看出来了，健侯不是一般人物，是天生学内家拳的料，将来能继续支撑杨家门面的一定是健侯。
山东河北人好武的极多，杨露禅本是一武痴，只要能学的就都学了，海纳百川，深不见底。杨露禅把其所学象灌肠一样往杨健侯的身子里塞。基本功训练已经把杨健侯累得半死，还要把老爹传授的内家外家几十套拳通通练完，之后，还要耍刀弄枪，挥舞器械等等。杨健侯觉得无法忍受了，但杨露禅身上的东西还多着呢，内功外功，暗器弹弓，杨健侯是痛不欲生。（据传说，杨健侯曾经自杀未遂）
内功是最难练的，但杨健侯的内功长得很快，对他来讲，最难过的是皮肉之苦，老父严格要求，杨健侯累的筋骨齐痛，苦不堪言。但武术这东西，基本功训练最重要，所谓吃得苦中苦，方为人上人，杨健侯终于熬过来了。
杨健侯开始推手，不用教，化的比谁都好，也能发人了，发人人不能逃，他发的劲急轻灵，杨露禅看着奇怪，怎么跟我在陈家学的不一样？杨建候爱玩弹弓，他用弹弓将第一个弹子打向天空，再用第二个弹子打向第一个弹子，只听啪的一声，两弹相遇，打得粉粉碎碎。杨露禅忍不住了，走过来说，儿子，你神了你，你简直就是张三丰转世。杨健侯问道，张三丰是谁？谁是张三丰？杨露禅说，张三丰是谁，我也不知道，谁是张三丰，你就是张三丰！
细住境界的人练习内功，要气有气，要神有神。杨健侯是天生细住，太极拳本有导引的作用，当过了筋骨皮肉之关，松开两胯两肩之后，不知不觉，杨建候早已丹田气满。太极拳能发整劲，就算入门。唯杨健侯与众不同，上手发人来的就是轻灵劲。
什么是轻灵劲呢？
李雅轩云：硬劲不如僵柔劲，僵柔劲不如松沉劲，松沉劲不如轻灵劲，轻灵劲不如虚无劲。
在此，李雅轩将劲力分为五种，即：硬劲，僵柔劲，松沉劲，轻灵劲及虚无劲。硬劲就是常人所用之劲，僵柔劲乃练过太极一段时间后，人体各部位僵柔不一的局部发力，发力时接触点有硬力感的劲力。松沉劲是整劲，劲由脚底起，瞬间达接触点。轻灵劲为带有内劲之整劲，接触点感觉较轻。虚无劲是接触点几乎无感觉，所谓飓风刮至，百草具倒。
演武只为输赢，是何种劲没人注意。但杨健侯不这么认为，劲要发得巧妙，方为上乘，杨建候在助其父教拳时，已注意禁止硬力的使用，杨建候教人们发整劲，学轻灵劲。至此，杨家拳已有了自己的风格，杨建候在其执掌杨门帅印之后，将拳架也进行变革，在杨建候所定的中架子里，大量的川字步取代了原来的大杆子步，这样一来，杨氏拳彻底跟陈氏架分了家。
杨健侯的轻灵劲极具魅力，如果你能熟练的玩轻灵劲，打死你也不会去练别的拳，但这种东西需要较强的内劲，否则玩不好也玩不出来，杨门吴门有多少人花了毕生的精力，所追求的不过是此劲而已。至今，杨门吴门亦有人能玩此劲，但比杨健侯当年之发劲相去甚远矣。杨健侯不是玩，而是用。
其实能发太极整劲已相当不易，更不用谈轻灵劲。现在我们看到的太极推手比赛中使用的全是硬力和僵柔劲，全不见太极整劲。
在进化的过程中，人类由四肢爬行变为两腿直立行走，脊椎变形，两胯关节被压死，在人的大脑越来越聪明时，四肢与身体的整体性功能退化，（好像值得），练太极拳就是要改变这种状况，把尾闾摆正，将两胯松开，松两胯关节最好的方法就是盘架子和走矮步，所谓虚实分清也是分在两胯关节。松开的感觉好像是往生锈的轴承里滴油，是一点一点松开的，当你打拳时能自动观注到两胯时，说明两胯开始松了，从开始松到完全松开可能需要几个月或几年，最好常看松胯松的好的人打拳，全身关节松开是以后的事，开始练拳时，松两胯最重要，松开两胯，摆正尾闾，就要松踝关节，否则两踝处筋肉会肿痛起来，胯松了踝松了，就可以身化身发了，身体发劲听起来太高深了，其实应该比手发劲容易，整劲是由脚而腿，至腰身而臂膀再经腕部由手到接触点。初练太极，即便腰胯松了，内劲经肩过腕也所剩无几，腕关节的松尤为重要但往往为人们所忽视。因内劲不能到手，所以人们推手不过是用硬力或僵柔劲。因此，最初能发出的松沉劲如不是身也不会是手，而是大臂或小臂。可惜从没有人提到这一点。
我第一次发整劲是在和美国人约翰推手时，他用左手按我右臂，我右臂上扬将其打出，其劲整而快，不同以往。后来小臂也可发出整劲。
郑曼清说，太极有手不用手，其实能用手是最难的，唯高手才能用手，郑曼清自云，朋履挤按，得一履，但郑曼清是用肘履，郑氏所传四正手中，履也是用肘。太极有手不用手，郑曼清是讲发劲的顺序，太极最后才用手。
唯杨建候为神沾圣手，只要被摸着，你就跑不了，一轻二整，三快四灵。何谓一轻二整？我们推车或推墙时，都会用全身之力，但你如果你沾着唾沫捅破窗户纸时也能用全身整力，就是一轻二整了。杨建候就能。杨建候认为轻灵最重要，真能轻灵，也就用不着唯手先着力。杨建候把武禹襄的打手要言的最后一段，稍加改正，就便成了，一举动，周身俱要轻灵，尤须贯串。气宜鼓荡，神宜内敛，无使有缺陷处，无使有凸凹处，无使有断续处。其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指，由脚而腿而腰，总须完整一气。。。。。。。。
杨健侯有天把这一段抄写一遍，在上面加上标题，太极拳论。准备给几个徒弟讲解大意，正在此时，进来一个人，是个富有的邻居，姓叶，是男的，但外号叫三娘们儿，此人有三大爱好，第一贪财，第二好色，第三就是爱吹个牛，杨健侯平常就讨厌他，但三娘们儿的几个亲戚在京城颇有势力，所以杨健侯也不想得罪他。他一进来就看上杨健侯写的文字，三娘们儿仔细看了一遍，看不懂但装懂，他问道，这太极拳论写的是真好，是谁做的。杨建候没过脑子就回答，是张三丰做的。杨建候心里想，我骗死你这王八蛋。
三娘们儿嘴快，第二天整个京城都在讲张三丰创了太极拳。
谁是张三丰，杨健侯就是张三丰！
关于杨建候，写得比较详细的还是陈龙骧的《杨氏太极拳法》，现摘如下：
杨鉴，字健侯，号镜湖，人呼为三先生，晚年时人呼为老先生，生于道光二十二年（1839年）。幼时即从父练功，当时之刻苦情形，一般人皆不能忍受，健侯亦曾欲寻短见，幸被发现，未成悲剧。武功精绝，其拳刚柔并济，实臻化境，刀、剑、枪、杆无一不精，性格温和，不轻易与人较量。从游者尤众，一轻指点，多有成就。当时他派中有善用刀剑者，与健侯交手，健侯仅以拂尘挫敌，每每一搭手，其人则处于背势，多被擒拿，使人不能近其身。又善用枪杆，任何劲力均可发于杆头，他人枪杆遇人，无不连人带杆同时跌出。当时，西安有名王大力者，号红店客，两手能举五百斤，一日能行三百里，善用大刀，爱好大枪，在陕西名气很大，授徒五百余，闻健侯名，特赴京中见健侯，欲与较技，说：“太极拳则闻名久矣，太极枪尚未见识过，也有如此神异否？”健侯不得已，只好颔笑允之。二人取枪来到院中，王大力举枪直刺其胸，健侯侧身履之，王扣枪欲按乃落空，王抽枪回来，健侯乘其回势用太极枪中扔枪法掷之，王连人带枪仰面跌出六七步外，王起来后说：“今天才真正了解了先生的神技啊！”乃尽弃以前所学，拜健侯为师。
健侯周身皆能发人，而发劲辄在一笑一哈之间，而且善于发弹，发无不中，三四弹在手中，往往能同时射击三四只飞鸟。尤其神异的是，能止燕雀于掌中，不能飞去。这是因为鸟类在将飞之前，两足必先下沉，沉后得势，方可耸身上飞。健侯能听其两爪下沉之劲，随之往下松化，则燕雀无力可借，所以不能上飞，由此可知健侯太极听劲与化劲之灵敏奇妙，绝非他人能够望其项背。有一次在北京某戏院看戏，台上武生失手将单刀飞出，健侯挥手返其刀，毫无稍偏，满座惊奇。健侯为清朝神武营教练，时年已七十余岁。一天从外归来，有莽汉持棍出其不意，从后面偷袭，健侯忽转身以手接棍略为一送，莽汉已跌出（约3．3米）丈余。健侯于民国六年（1917年）无病而逝。在临终前数小时，得一梦兆，即知将死，呼家人及门徒至前，一一叮嘱，届时沐浴更衣，含笑而终。
杨健侯对太极拳的发展所起的作用是巨大的，杨澄甫的八十五式大架，是在杨健侯的架子上稍变而成，定步推手，四正手皆是杨健侯所创，杨氏大履，活步四正手亦为杨健侯所定。
许禹生和李景林皆是杨健候之徒。
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