《菩提道次第广论》-日常法师159
【放逸对治者,谓于取舍所缘行相,不忘忆念及以正知,率尔率尔观察三门,了知转趣若善若恶,依自或法增上力...
综合资讯【放逸对治者,谓于取舍所缘行相,不忘忆念及以正知,率尔率尔观察三门,了知转趣若善若恶,依自或法增上力...
【当略宣说学戒之理。此中最初当数思惟尸罗胜利,令其至心增长欢喜,如《大涅槃经》云:“戒是一切善法之梯...
佛告诉我们的法印当中,在藏地流行的是四法印,汉地流传的是三法印。四法印的第一个是“诸行无常”,进一...
【此复居家于修正法,有多留难及有众多罪恶过失,出家违此,断生死身出家为胜,是故智者应欣出家。若数思惟...
解脱正道 【第四、决择能趣解脱道性者,如室利胜逝友云:“沉溺三有流,苦海无边底,喜掉无厌畏,何物在...

【若未如是分别,如前宣说,则此说者,若有菩萨律仪,〈菩萨地〉说犯一恶作,是染违犯,恐繁不录。】 ...
所以我们要想办法挡得住苦苦,要认得清楚乐苦,然后再深入了解,真正的苦是无常炽然苦。认识了以后,内心当...
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十二因缘的内涵在《瑜伽师地论·本地分》上面讲得很清楚,不过我的经验是在没有经过老师指点以前,我看《瑜...
前面所说的非常重要,如果我们能够在这上面深入观察,就能了解生死流转原来就是因为前面有了这样的因,必然...
